Во Владимире открылась школа-мастерская, где секреты иконописи передают детям

В бывшем здании художественно-графического факультета, недавно переданном Владимиро-Суздальской Епархии, идут ремонтные работы. В здании бывшей духовной семинарии теперь — иконописная школа и мастерские.

У входа под звуки весенней капели нас встречает матушка Мария (Корзевич), которая определена отвечать за возрождение иконописной мастерской. У нее от владыки Владимиро-Суздальской Епархии Тихона есть ряд «послушаний» или, по-светски, «нагрузка». Ответственность как за восстановление храма Рождества пресвятой Богородицы в Ширманихе, так и работы по реставрации Успенского собора. А еще сероглазая монахиня — смотрительница дома-музея владимирских архиереев на улице Вишневой.

Сначала — цветы!

Матушка Мария более 20 лет провела в монахинях Свято-Боголюбовского женского монастыря. У нее есть своя мастерская в центре Владимира. Уже много лет работает над иконой Собора всех русских Святых (около 500 ликов). Эту икону ей заказал при жизни владыка Евлогий.

— Я вместе с другими монахинями Боголюбовского монастыря в 90-е годы проходила стажировку в иконописной школе Троице-Сергиевой Лавры, — вспоминает матушка Мария. — Смотрела, как всё организовано, сейчас хочу что-то оттуда перенести.

Здесь детей сначала учат рисовать деревья, цветы, чтобы передавать элементы росписи и узоров из природы. И только потом переходят к созданию образов.

— Иконопись — это совсем другая живопись. Не просто портрет или натюрморт, это — богословие в красках, — говорит матушка Мария. — Для этого обязательно у ребенка должны быть задатки. Ведь это большая ответственность — написать образ, которому бы люди молились, как святыне. Для этого надо душу вложить. Да еще оформить икону эстетически и профессионально. Но это замечательное дело. У нас нет слова «хочу», у нас благословляют на дела. А написание иконы очень душу успокаивает. При этом ты не сможешь ничего написать, если не уравновешен со своей совестью.

В день нашего прихода Мария готовилась к экзамену по монашеству. Чтобы сдать его, нужно много всего знать: о первородном грехе и о святых, чтобы, если обратился человек, суметь ему объяснить основное. «Сейчас много людей будет приходить обездоленных, без крова, потерявших родных. И надо будет поддержать людей словом, укрепить. Если больная и скорбящая душа — надо помочь её вылечить. Господь дает чудеса», — говорит наша собеседница.

Отец Дмитрий и матушка Наталья Измаиловы — супруги, профессиональные художники-реставраторы. Они определены в школу основными учителями. Также к работе в мастерских привлекут иконописцев Боголюбовского монастыря во главе с монахиней Лукианой. Вопросы о том, кого будут учить в иконописной школе, еще предстоит решить Епархиальному совету.

— Всё в стадии поиска, — поясняет матушка Мария. — Потому что, наряду с детьми начиная с девяти лет, есть желающие заниматься этим и среди взрослых. Для иконописной школы планируем создать свой сайт.

В мастерских — особая атмосфера. В помещении с высокими потолками и живописными видами из окон очень светло. Разложенные полотна, эскизы и иконы, карандаши и кисточки всевозможного размера, расставленные старинные рамы, зеркала и настольные лампы — все рождает в воображении образы и — иногда — даже музыку. Здесь можно побыть наедине с собой и духовным искусством.

— Иконы пишут не красоты ради, — утверждает Наталья. — Либо на заказ, либо чтобы храму подарить. Меня часто спрашивают, где можно ваши работы посмотреть? А я могу только назвать церкви, где есть мои иконы.

Училась она вместе с будущим мужем Дмитрием в Суздальском художественно-реставрационном училище, в одной группе. На отделении станковой реставрации живописи. В 1992 году молодые люди поженились и повенчались. Вскоре Наталья проводила мужа в армию.

У Измаиловых трое детей. Старшему сыну Савелию 26 лет, средней дочке Василисе — 18, а младшей Серафиме — 9 лет. Все дети рисуют, у всех есть способности, но старшие, по словам родителей, «ушли в другие темы», не богословские. Савелий отличился на международном менеджменте — в графике орисует персонажей для компьютерных игр. А вот Серафима очень заинтересовалась иконописью и с удовольствием посещает занятия открывшейся школы.

Матушка Наталья знакомит учеников иконописной школы с праздниками, читает жития святых:

— Увидела, что, хотя все дети из семей воцерковленных, ни у кого из них нет связи с церковным искусством. Не знают, где на иконе Спаситель. Вместе с ними мы разглядываем каждую черточку, каждый знак. Чтобы они научились думать и читать иконы. Рассказываю им, какие бывают образы. Господь — вседержитель, Спас на троне, Спас в силах, Великий архиерей. Вначале было страшновато: поймут ли они что-нибудь, запомнят ли? Мы вместе ходили в разные храмы. И дети постепенно стали определять, что это за икона. Стали прорисовывать иконы по картинам-переводилкам. Воспринимать сразу образ с иконы сложно. Начинаем с цветочков и коры деревьев…

Святые лики и чудесные исцеления.

Иконописцы рублевской школы использовали для работы водку или белое вино, яйца и натертые натуральные краски. Эту технологию продолжают и художники-реставраторы Измаиловы. А вот переливы на иконе яркой позолотой оттого, что используется настоящее золото из Италии. Матушка Наталья показывает, как она берет его кисточкой с золотой картонки. И вот уже сверкает нимб!

Работа над иконой длится, в среднем, месяц или два. И у каждой — свои чудесные истории. Вот — икона святителя XX века Иоанна Шанхайского, который жил в Китае, а захоронен в Сан-Франциско. Вроде бы далеко от Владимирской земли, однако именно у нас его многие знают и почитают.

— Раньше привозили маслице с его гробницы, — рассказывает матушка Наталья. — Передавали друг другу. Тому, у кого с ногами проблемы, у кого еще с чем-то. Очень многие люди исцелялись! У одной семейной пары из Владимира появился ребенок. А муж обещал жене, что, если она родит, то он сделает ей большой подарок. Она захотела заказать огромную икону святого Иоанна Шанхайского и потом подарила её в храм новомучеников Российских, где, по совпадению, был придел именно этого святого.

— Насколько духовный образ. Не просто штрихи и линии, — уточняет матушка Мария. — Хочется молиться и просить у него! Потому что знаешь, что получишь! Он был добрейшим человеком, всех поил-кормил, и не стяжатель. На шее панагия — символ архиерейской власти. По Парижу ходил босиком. Святой, к которому многие из владимирцев обращались.

Рассказали художники и про мерные иконы: «Такие заказы часто делают, — отмечает Наталья. — Вот недавно родился мальчик Лука. Что значит „мерная икона“? Это когда размер иконы берется такой же, каким был рост младенца при рождении. Имя Луки во Владимире стало популярным в последнее время. А покровитель его — святитель Лука Крымский. Люди обращаются к нему, потому что он наш современник».

Матушка Мария рассказала о том, что в память о религиозном деятеле и известном талантливом хирурге Луке Крымском (Войно-Ясенецком) был снят фильм, а главную роль в нем сыграл человек, который умирал от рака.

— У него в операционной висел образ Божией Матери, а его очерки по гнойной хирургии изучаются до сих пор, — говорит она. — Уникальный человек! Без специальной аппаратуры делал операции на глаза и исцелял людей. Принимал людей даже в условиях вечной мерзлоты. В 20-е годы прошлого века богоборцы убрали икону из операционной, и тогда он перестал работать. Но вот промысел Божий определил: случилось так, что тяжело заболела жена одного партийного функционера, нужна была операция. И когда к нему пришли с просьбой помочь, то он согласился только с условием, что икону вернут. И это в 20-е годы прошлого века!

О нем также рассказывают, что выступать на научные конференции он приходил в своей рясе и панагии, несмотря на протесты и запреты. В конце жизни ослеп. Но продолжал четко ставить диагноз. Как-то к нему привезли срочника, и доктор сразу определил, что у пациента метастазы тазобедренного сустава. Снимок потом показал тот же результат.

— Интересно, что, ослепнув, он мог наощупь отрезать скальпелем ровно пять тончайших листов из стопки папиросной бумаги, — неожиданно добавляет к рассказу о Луке Крымском маленькая Серафима, которая прибежала с занятий по музыке.

Так мы знакомимся с младшей дочкой художников Измаиловый. Заметно, что девочка очень увлечена иконописью: «Я пока пытаюсь переводить иконы, а потом срисовывать. Знаю, например, что крест в нимбе и расположение на троне — это отличает облик Спасителя. А вот это — икона Великого Архиерея. У него архиерейская одежда и головной убор».

Наталья рассказывает, как расписывала мерную икону батюшке Аркадию из села Борисовское, у которого родился внук. И Серафима тут же вставляет: «Для меня мама тоже мерную икону писала. На ней изображен Серафим Саровский! А саму меня привезли из Сарова».

Историю о чудесном появлении на свет младшей дочки рассказала ее мама, Наталья: «У нас уже было двое взрослых детей. Муж очень хотел еще детей, но после болезни врачи поставили мне диагноз „бесплодие“. Мы уже вроде успокоились. Однажды получили приглашение от тети на юбилей. А жила она в закрытом городе Сарове, разрешения на въезд пришлось ждать полгода. И мы рванули в феврале посмотреть храм Серафима Саровского. Тетя у меня преподаватель, деятельная, активная. Она приставила к нам хорошего экскурсовода, знавшего город. Вместе с ней мы попали в узорный храм, а рядом с ним — подземный вход в монастырь. Нам разрешили войти в узкие подземные пещеры, где тремя ярусами расположены монашеские кельи. А внизу — огромное карстовое озеро. Побывали и в избушке Серафима Саровского. Там монахини режут хлеб, кладут в чугунки святого и всех угощают. А еще экскурсовод показала удивительную сосну. Мы не смогли впятером ее обхватить. По преданию, это единственное дерево, которое сохранилось со времен Серафима Саровского. По традиции возле этой гигантской сосны люди ходят и вымаливают рождения детей. И чудесных историй много! Я походила вокруг сосны и потерлась о ее ствол. Вернулась домой. Наступил Великий пост. Думаю: наверное, супу из чечевицы переела, так стало нехорошо. Потом сделала 10 тестов — и все положительные! Три месяца привыкала к мысли, что я беременна. Муж посмеивался: ты что, пока не родишь, не поверишь чуду?! Даже врач-гинеколог, которая меня наблюдала и лечила много лет, была в изумлении.

Отец Дмитрий занимается реставрацией икон, осенью его рукоположили и сейчас он служит дьяконом в храме Михаила Архангела в Добром селе. Он — потомственный художник. В прошлом году вместе с супругой по настоянию матушки Марии восстанавливал иконы женского монастыря села Санино Суздальского района. Говорит, что эти умения невозможно получить ни в одном учебном заведении».