Праздничное обращение митрополита Владимирского и Суздальского Евлогия
7 января Русская православная церковь отмечает Рождество Христово. Всех верующих поздравил с предстоящим праздником митрополит Владимирский и Суздальский Евлогий.
Во имя Отца и Сына, и Святого Духа!
«Христос раждается, — славите!»
Дорогие и возлюбленные отцы, братья и сестры!
Живём мы с вами от Рождества Христова до Рождества — вот наш с вами церковный год, — событие, которое нельзя никак забыть; оно неоценимо никаким временем, премирно и глубоко таинственно, непостижимо человеку и его уму, но в то же время оно доступно его душе, духу чрез веру Христову как неизреченный свет в´едения для него, открывающий ему совершенно иной мир бытия, «дороже золота и серебра», «слаще мёда и сота» (Пс. 117, 72). Рождество Христово положило начало и стало прямым и чудесным спасением для человека, безумно павшего чрез грех в плен вечной смерти, явилось божественной силой рождения уже нового создания, лучшего и высшего, чем был первый Адам. Святой Афанасий Великий (IV век), изъясняет нам, говоря: «Погиб бы род человеческий, если бы Владыка и Спаситель всех не пришёл положить конец смерти» (ч. II. ТСЛ, 1900, с. 53). Что же может быть для нас больше и славнее этой превечной Божией любви, излитой в исходе Христа, Сына Божия в мир, несмотря на его страшную порочность во всём?! Бог есть вечная Любовь в Себе и отеческой любовью ко всем покрывает немощи и недостатки человеческого рода, беря на Себя все его прегрешения пред Ним. Любовь до смерти и креста, как жертва святая, стала законом полного обновления человека, не иначе. В этом и вся суть богословия нашего православия. Только этой духовной силой и возможно находить изменение своей души, как потемневшей от грехов, а также спасение ближних, т.е. никому никакого зла, ни мщения не творить, видя в них только братьев для себя, не меньше. Потерю любви Христовой надо считать самой большой катастрофой на всех уровнях человеческой жизни, что и видно всем из всей истории мира, как и в наше трагическое время, когда льётся кровь между братьями. «От чистой любви к Богу, — учит нас святой Иоанн Златоуст, — мы становимся святыми и имеем Бога хранителем нашего сокровища души, так что не может впасть в руки врагов» (т. 5. Спб., 1902, с. 953). Как это понять и усвоить нам? Любовь, как высшую силу жизни нельзя подменять иным выражением — чисто плотским интересом, скрытой выгодой как случается на сегодня. Нам заповедано свыше творить её только жертвенным образом, полной отдачей себя во благо и спасение ближнего, что будет не потерей для нас, а отрадным обретением для себя, доброй находкой новых духовных сил жизни для любящего. Отчего у нас земная часть часто в огорчении, тоске, и унынии? Причина совершенно одна — отсутствует настоящая христианская любовь между нами.
Живём только для себя, в своё удовольствие, находя ложную радость на один миг. Рождество Христово проливает нам, сказано, «свет разума», уча высшим качествам вечного бытия, убедительно показывает оно божественное смирение Христа Бога перед всеми — большими и малыми, а также небесную кротость, т.е. преподано нам довольство всем, что есть, с благодарением и славословием Родшемуся Христу Богу нас ради и нашего ради спасения. Святой Григорий Богослов поясняет нам, говоря: «Бог для добрых Свет, а для злых огонь» (Ч. I. М, 1883, с.28). Будем постоянно сыновне славить Господа, Его дивное Рождество на земле как божественный Акт бесконечной Любви и милосердия к нам, грешным людям, чтобы мы всячески духовно родились, мужественно держась воли Божией, несмотря на всю тяжесть нашего времени, что сподобит наследовать чаемое душой Царство Небесное. Аминь. Божией милостьюсмиренный ЕВЛОГИЙ,
митрополит Владимирский и Суздальский.
По материалам Владимирской Епархии www.eparh33.ru