МЕЖ ЧЕТВЁРТЫМ И СЕДЬМЫМ

Ноябрь — месяц, на который приходятся День народного единства и День Октябрьской революции. Они антагонисты или нет? Сопоставимы ли по масштабу события 4 и 7 ноября?

НОВЫЕ ПРАЗДНИКИ НА МЕСТЕ СТАРЫХ

Технология выкорчёвывания прошлого из сознания народа стара как жизнь. Подходы мало меняются.

Так было с установлением христианства — на Руси и за рубежом. Храмы часто строили на месте бывших языческих капищ. Игра на привычке людей ходить туда, чтоб молиться. На дни, когда язычники отмечали собственные праздники, церковь назначала христианские праздники. Таким незамысловатым способом население отучали от старой религии и внедряли новую.

Похожая история происходит в современной России. Сначала 7 ноября назвали Днём согласия и примирения. Через запятую значилось упоминание о революции. Но переформатировать не удалось. Под новым названием памятной даты не было серьёзного фундамента, примиряться и соглашаться особо никто не собирался.

Тогда был реализован план «Б». Из анналов откопали «дела давно минувших дней», а именно, из начала ХVII века — Смута. На этот раз ставить праздник на седьмой день месяца не стали. Хотя это было бы исторически близко к истине. Кремль был освобождён от поляков 8 ноября.

Идеей «народного единства» застолбили 4 ноября. В этот день в 1612 году был освобождён Китай-город. Мелковат повод, но «архитекторам» было не до научной корректности. Если уж совсем точно, Москву очищали от польских интервентов вплоть до конца ноября. Но, как было сказано ранее, властям важно было выбить почву из-под «красных», поэтому дату определили близкую, сделав её нерабочим днём.

«Промоушн» Дня народного единства стал более эффективным, чем ельцинского «согласия и примирения». Всё ж на этот раз исторически более основательно получилось. Да и посылы «правильные» заложены: объединение против Запада, отстаивание православной веры.

Но креатив в исполнении государства приживается трудно. Как и в случае с Днём России (прежний День «независимости»), граждане воспринимают праздник не более, чем как дополнительный выходной.

Проколами власти тут же воспользовалась «третья сила». 4 ноября стало своим праздником для националистов. Самым массовым событием каждый год становится «Русский марш». Для сторонников этих идей подоплёка праздника как раз в «десяточку»: изгнание чужеземцев. Это хорошо согласуется с требованием убрать нелегалов, ограничить миграцию с Кавказа и из Средней Азии.

Завершив небольшой экскурс в историю, вернёмся к вопросам, поставленным в начале.

МАСШТАБ ИМЕЕТ ЗНАЧЕНИЕ

Мало кто будет спорить, но Октябрьская революция — куда более масштабное явление, событие мирового уровня. Нашей стране оно открыло модернизационный сценарий. Из преимущественно аграрной мы стали сначала индустриально-аграрной, а потом индустриальной экономикой. В политическом смысле модернизация заключалась в том, что был перекрыт путь к реставрации монархии, династии Романовых, сословного строя.

А что же со Смутным временем? События, не спорю, серьёзные для развития страны, но масштаб всё ж не тот, да и направление негативное. Возобладал курс, которому мы «обязаны» окончательным закабалением населения, рабским сознанием и т.п. Позитивные итоги — пресечение военной и религиозной интервенции. В остальном — народ остался проигравшим.

Героев Минина и Пожарского тогдашняя боярская элита и Романовы быстренько задвинули куда подальше. Они ведь служили живым укором всем этим рвачам, которые готовы были присягнуть кому угодно, чтоб быть в фаворе. Не секрет, допустим, что Филарет Романов (отец царя Михаила) получил патриарший сан из рук «тушинского вора», т.е. Лжедмитрия II.

Далее в стране всё более усиливался гнёт. 1648 год — подавленный Соляной бунт. 1649 год — закрепощение крестьянства. 1662 год — подавленный Медный бунт. 1670-1671 — восстание Степана Разина, потопленное в крови.

Пропаганда твердит, что в начале XVII века перед страной стояла реальная угроза потери суверенитета. Хотелось бы напомнить авторам сих творений, что понятия «национальное государство» в те времена ещё не существовало. Недаром, на Земском соборе в феврале 1613 года, т е. уже после изгнания интервентов, на полном серьёзе обсуждались кандидатуры польского королевича Владислава и шведского принца Карла-Филиппа… на русский престол.

В то время гораздо большее значение придавалось вероисповеданию. Эта задача решена. Католикам не удалось обратить в свой обряд ослабленную Россию.

Таким образом, 4 и 7 ноября — разнонаправленные события. При этом объединяет их одна деталь.

ПОСЛЕДНЯЯ РЕМАРКА

В сложившейся в России в 1612 и 1917 годах ситуации можно найти отдалённое сходство.

Если смотреть на то, что было тогда, с позиции наших дней, то в XVII веке была угроза культурной ассимиляции, превращения России в колонию Польши и Швеции, причём при единении дворянских и шляхетских кругов.

В 1917 году была похожая ситуация. «Союзники» по Антанте уже подготовили план разделения нашей страны на сферы влияния. Мы, по их мнению, должны были окончательно скатиться к роли сырьевого придатка. Для того чтобы нами было легче управлять, западные «друзья» были готовы иметь здесь карманную монархию.

Не дремали и немцы. В ходе первой мировой им удалось захватить обширные западные территории Российской империи, но их аппетиты простирались и далее.

К весне 17-го страны в прежних границах уже не существовало, окраины были либо оккупированы, либо жили своей жизнью, без оглядки на Временное правительство. Импотенция власти была налицо.

Большевиков часто называют предателями за тезис о перерастании войны империалистической в гражданскую и активную антимилитаристскую пропаганду. Ирония судьбы в том, что именно революцией в октябре 1917 года они порушили «прожекты» по превращению России в полуколонию «цивилизованной» Европы и, пройдя через огонь потрясений и войн, вывели страну в ранг мировых держав.