В Суздале состоялась презентация новой книги

Презентация книги «Иконостас из Преображенского собора Спасо-Евфимиева монастыря. XVII век.» прошла в Суздале. Ее авторы — сотрудники Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва исследовали древние иконы. В 1954 году иконостас был передан из Суздаля Музею Рублева из-за отсутствия условий хранения. Вернется ли он обратно?
На презентацию монографии приехали лишь трое из большого коллектива авторов. Изучению иконостаса XVII века из Спасо-Евфимиевского монастыря они посвятили полтора десятка лет. Монастырь основан в XIV веке. Преображенский собор, возведенный в 1564 году, неоднократно обновлялся. Представленные иконы для иконостаса написаны между 1663 и 1671 годами по заказу игумена обители Павла. По словам исследователей, это необычайный памятник.ЛИЛИЯ ЕВСЕЕВА, ЗАВЕДУЮЩАЯ НАУЧНЫМ ОТДЕЛОМ МУЗЕЯ ИМЕНИ АНДРЕЯ РУБЛЁВА, АВТОР МОНОГРАФИИ: «Казалось бы, традиционная икона, но насыщенная какими-то современными идеями. Это идея трансформации церкви в самом широком смысле, слияние ее внешне, обрядово с Греческой церковью. За этими грандиозными планами по подчинению Византии, какая-то мировая русская идея».
Изменение состава икон в церковных иконостасах середины XVII века произошло в связи с замышлявшейся царем Алексеем Михайловичем и его близким окружением реформы всей церковной жизни России. Он хотел стать самодержцем огромной православной империи, которая включит в себя земли древней Византии.
Иконостас XVII века из Преображенского храма в Суздале включал в себя четыре ряда — праздничный, деисусный, праотеческий и пророческий, а также иконы местного ряда, написанные позже, около 1689 года. В его создании принимали участие как московские, так и поволжские мастера из Ярославля и Костромы. ЛИЛИЯ ЕВСЕЕВА, ЗАВЕДУЮЩАЯ НАУЧНЫМ ОТДЕЛОМ МУЗЕЯ ИМЕНИ АНДРЕЯ РУБЛЁВА, АВТОР МОНОГРАФИИ: «Приходит новый художественный импульс в такую уже немного застоявшуюся культуру, поэтому по части художественной — это какие-то новые совершенно откровения и решения. Необычайно впечатляет, завораживает и хочется узнать откуда что».
Как удалось установить, соборный иконостас Спасо-Евфимиева монастыря написан московскими и ярославскими мастерами между 1663 и 1670 гг. Заказчиком иконостаса стал настоятель монастыря, архимандрит Павел, приближенный к царскому двору и поддерживающий церковные реформы, начатые в царем Алексеем Михайловичем и патриархом Никоном. В те же годы все его иконы были украшены серебряными окладами мастерами из Москвы и Ярославля. Ученые признаются — оклады и иконы были единым целым. ВАЛЕРИЙ ИГОШЕВ, ВЕДУЩИЙ НАУЧНЫЙ СОТРУДНИК МУЗЕЯ ИМЕНИ АНДРЕЯ РУБЛЁВА, АВТОР МОНОГРАФИИ: «Каждый мастер-серебряник делал небольшую часть и эта небольшая часть она была вписана в весь огромный ансамбль и создается впечатление, что эта работа была сделана под четким руководством одного человека, который как дирижер должен был следить за всем и стремиться к полному единству».
Как утверждают реставраторы, оклады и иконы требуют реставрации. Тот факт, что иконостас из Преображенского храма Суздаля оказался в Москве, владимирские специалисты называют великой музейной трагедией. В послевоенное время в Суздале не было условий для его хранения. И директор Суздальского музея Алексей Варганов принял непростое решение передать его в октябре 1954 года в Музей Рублева.СВЕТЛАНА МЕЛЬНИКОВА, ГЕНЕРАЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛЬСКОГО МУЗЕЯ-ЗАПОВЕДНИКА: «Он пишет о том, что иконы шелушатся. Они в страшном состоянии, что им даже нет места, где стоять, они загромождают фонды, а некоторые иконы, там так и написано, используются под планшеты под выставки».
И все же владимирские музейщики не теряют надежды, что хотя бы часть икон Местного ряда все же вернется в Суздаль. Если найдутся средства на их реставрацию. В Музее Рублева против возвращения не возражают.
Вера Куликова, Александр Чунаев