Епархиальная революция
То, о чем мы говорили в конце мая, свершилось. Сегодня на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви было принято решение о выделении из состава Владимирской епархии Муромской и Александровской.
Интернет-издание «Православие и мир» сообщает, что Муромская епархия образована в административных границах Вязниковского, Гороховецкого, Муромского, Меленковского и Селивановского районов Владимирской области. Преосвященным Муромским и Вязниковским определено быть епископу Муромскому Нилу, викарию Владимирской епархии, «правой руки» архиепископа Евлогия. Александровская епархия образована в административных границах Александровского, Киржачского, Кольчугинского, Петушинского и Юрьев-Польского районов Владимирской области. Временное управление ею поручено архиепископу Владимирскому и Суздальскому Евлогию. В пределах Владимирской области образована Владимирская митрополия, включающую в себя Владимирскую, Александровскую и Муромскую епархии. Главой Владимирской митрополии назначен архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий. «Интерфакс-религия» приводит слова главы синодального Информационного отдела Владимира Легойды. После заседания Священного Синода Легойда сообщил журналистам, что общее число епархий Русской православной церкви на сегодня достигло 262 (к началу 2009 года — времени вступления митрополита Кирилла на патриарший престол — их было 159). При этом 155 епархий из 262 находятся на территории России (в 2009 году их было 69). По словам Легойды, дробление прежней Владимирской епархии на несколько новых проведено в рамках начатого несколько лет назад процесса раскрупления епархий, цель которого — предоставить правящим архиереям возможность больше общаться со своими клириками и паствой — «быть ближе к народу».Надо сказать, что на сайте Владимиро-Суздальской епархии о революционных нововведениях пока ни слова. Стоит надеяться, что в ближайшее время руководство теперь уже Владимирской митрополии найдет время встретиться с прессой и донести до паствы, что означают эти решения Синода для жизни каждого прихожанина и существования православного сообщества в целом.